人与人交往的好坏就是五行在着怪…，房子是人造的，同样房子也会造人……。人是环境下的产物，什么样的环境就会塑造什么样的人……

　　风水这个名词，从晋代流传到现在，各人的解释不尽相同。西方人更不知道怎样来翻译，干脆以汉语拼音“fengshui”来表示，这也符合翻译的法则。

　　«中国神秘文化辞典»是这样解释的：风水是个极复杂的概念,它至少包含以下几方面内容：

　　(1)指先人的居处和生存环境。受灵魂不灭观念的影响,古人认为先祖死后仍在另一个世界一一阴间继续生活。因而传统的风水观所包含的居处和生活环境,也包括已过世先祖的葬地及其周围环境。

　　(2)环境要素如山、水、风、空气、土壤、阳光等相互之间及其与传统人文学说的气、阴阳、五行、八卦之间的各种神秘联系。

　　(3)这种联系所显示和蕴含的居住者目前的生活状况与未来的吉凶祸福，在祖灵崇拜意识驱使下，古人视死如生。甚至把已故先祖的阴间生活环境及其对子孙的祸福看得比自己的生存环境及其吉凶更为重要。因而对先灵的居处环境一一阴宅，较之对自己的居处环境一一阳宅,古人在选择与处理上显得更为重视和审慎。风水也由此从死、生的角度划分为两大部分：阴宅风水和阳宅风水。而在许多场合,“风水''的实际含义指阴宅风水。释名曰:“宅、择也，择吉处而营之也。”然而不论对何种环境的选择，古人的目的都是为了聚气。

　　风水的风不是我们平常所说的风一一大自然中空气的流动，它指的是运动之势；水也不是光指我们平常生活中所说的水(H2O)，它包含了更广泛、更深刻的内容,最主要的是包含着趋向于静止的意思。

　　堪舆学把奔腾逶迤的山脉(地表褶皱)定义为“龙”，这是非常形象的。龙行必然呼啸而生“风”(动态之势)，龙止必有界水(静止之象)为证。所以,“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻；龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。

　　看风水也叫堪與，就是通过观天察地来寻找龙的行止规律，找到龙行止有度的地点一一穴位或垣局，用于建筑阴阳二宅以事生事死（包括检查已经建好的阴阳二宅的是否符合上述要求）。

　　所谓"做风水"，就是用风水术指导建筑，使生气"聚之使不散，行之使有止"。建好的阴阳二宅就是"做风水"的成果。

　　用现代语言来表达：

　　风水术（堪舆）：以周易为基本理论，按照"人天合一"的要求，指导人们选择和建筑最佳的生存、生活、工作场所（古时还包括丧葬环境）的一门学问。

　　风水：按照周易理论对人类生存、生活、工作场所以及丧葬环境质量的综合评价结论。

　　堪舆是判断风水质量的理论和手段，风水是对环境质量的综合评价结果。我们说某地是一处"好风水"或"风水不好"或"没有风水"，是通过堪舆得出的一个评价结论，而不能说成某地"堪舆好"。不能把堪舆和风水混为一谈。

　　在环境学的研究中，学者们认为自然界的超微离子和磁场会对人体产生明显影响，并认为在自然界中任何物质都会产生能量，这些能量随着环境不断改变,也随着人体自身场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！

　　在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！

　　我们可以从以下几个方面进一步了解风水：

　　一、现实风水与生态建筑

　　为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。

　　风水的宗旨就是理气，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学。

　　风水学则加进了感官心理因素，难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。

　　二、人体信息与风水

　　探索信息场和人体信息和谐共振，是风水的真正科学含义。

　　医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法，医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手。

　　从命理上讲每个生命个体具有各自不同的"命格"。人体信息的阐述就是：每个个体，具有各自不同的生命信息能量及不同的组合结构。当同自然信息协调同步，既达成共振效应——风水。

　　全息论、生物钟、微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱。睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式。美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式。国家的政策到位，人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振。

　　有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就像走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！

　　大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场；一些人物本身也是一种信息场，如观音，关公......修炼方法（人体信息）多种多样，不一定身披袈裟，烧香念佛，只要一心向善，济事渡人保持高尚的情操，就是一种修炼！

　　三、环境景观学与现代风水

　　当我们来到北京的故宫，苏杭的园林，会为它的雕梁画柱、金碧辉煌而神驰暇往，当我们遇到寸草不生、狂风恶沙之地会避而远之。

　　山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人流连忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡.....

　　这就是环境景观对人类产生的种种物理、生理、心理效应。这一切会使我们思维更加清晰敏捷，创造灵感格外活跃。

　　现代风水学的使命之一：就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释，更好的为人类服务。

　　四、水文地质与风水

　　为什么海南、新疆有长寿村，而陕西、贵州有傻子村？为什么有矿泉的地方人杰地灵？为什么锡矿附近的妇女不生孩子？因为铁锌有机蛋白等，对人体有益；而镭锶等放射性元素，对人体与智力发展是有害的！

　　为何传统风水要装模做样闻尝土和水的气味？——非常简单，每个居民区的形成都喜欢水味甘甜之地，水味苦涩则无人居住！现存的为已知,未知的需要探索！为什么有的地方的人健康长寿?而有的地方的人就容易患病和早逝？这些都与水文地质相关，风水中的龙脉思想是在特定历史环境下产生的，趴地听地下水其实就是地质学中关于山脉走向的学问。而风水中保护龙脉的思想，也与现代地质学中的水土保护，环境保护不谋而合。

　　现代风水学的使命之二：就是将几千年的传统文化科学地重新阐述，剔除迷信的部分，还其科学的一面，每种文化的存在都有其必然性，何况几千年长久不衰！水文地质风水的目的就是研究出山川河流，地质地貌，山脉走向，水土关系以及各种化学元素，对人类心理与生理，健康与事业的正反影响，使人类更好地了解自然，利用自然，顺应自然。

　　风水调理必须根据命主先天八字对症下药，方能让你事半功倍！

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