因果必须重合。我们传统的认知是起点到目标终点的距离最短。不，它们的本质是重叠的，所以因果是同步的，即因是果，起点是终点。所以，当你想要任何答案的时候，记住你这里有，一切都准备好了。佛教中称之为“始创郯城”，所谓郯城，就是“神的完整世界”。梵文叫“曼扎拉”，直译是“绕圈”。它的意义就世俗象征性的祭坛城而言，就是围绕着无限宫殿的中心，或者围绕着无数神圣的雕像。

开一个坛城。这一刻，外面所有的阳光雨露，所有的声音，所有的人，所有的事，所有的事，一只手，一只脚，一个表情，一句话，一个声音，一个形象，等等。，都围着你的思想转，都是你的助手，都会告诉你答案。

我们读《隆中对》的时候，刘备关注诸葛亮，两人在隆中交换思想。诸葛亮当时在山野只是一个普通人，没有信息，没有杂志报纸，没有门户网站，没有情报人员告诉他信息。他如何理解世界大事，并给出建议？其实他马上就开始了，在自己的房间里建造了一个坛城，就是全世界。这就是邵康节说的:“一物本来有一服，一服还有一堆坤，但知无不言，言无不尽，我愿取三才不生根。”这时候你要意识到，当你开始建造一个坛城的时候，所有的问题都会在当下得到解答，问题会浮出水面，不是在未来，而是在体内。这叫外部反应。

当我们不需要构建郯城的时候，内心的答案就会出现，那就是闭上眼睛，松果体眼会自动给你呈现图像，甚至我们会听到心里的一些声音。那么谁应该适合启动和修复呢？一定要思想开放，不拘小节。墨守成规，坚守真理的人，会痴迷于归纳，甚至走火入魔。听到幻觉，幻觉和精确的内心观点是不一样的，要理解！什么样的人容易产生这种内心的看法？古人云:“知者不如善者，乐者不如乐者。”喜欢玩的人以饱满的兴趣和轻松的心情学习周易。兴趣是激励最好的老师去学习，是一种人生的快乐体验，而不是一本正经，想出人头地，赚很多钱，让人佩服他们追求名利的态度。喜欢练武的人，练起来容易得心应手，弦崩得太紧，容易断，这是一个要注意的特点。

从外在反应，内在反应到隐秘反应，都是二阶的，不可逾越的。如果你听的这么好，直接搞定。不可能。根本做不到。所以道家讲法术，“知魔咒使鬼神哭，不知魔咒使鬼神笑”。「打电话」是什么意思？真正做到天人合一，懂得使用法术，鬼神才能听你的号令，向你跪拜。但是如果没有达到这个高度，就会被鬼神嘲笑。

所以说到亲密度的高低，人必须要有修养的证书，这在佛教里叫做“明心见自然”，但在道教里不知道怎么定义。简而言之，我需要得道，达到“得道”之后，我才能感受到与圣人、祖先在一起。在古代伏羲，王文是皇帝，孔子是圣人，历代祖先的伟大力量集中在我身上，所以我们似乎像一个弱小的普通人，但他们代表了一个巨大的能量集团。就像一个派出所的小警官，个子不高，能力一般，但他背后代表着中国政府的强大力量，你打他就跟政府打。小交警站在那里。虽然他们看起来又瘦又矮，司机可能又高又大，但司机不得不向交警屈服，服从指挥。为什么？他背后的力量很强大。那么，如果你的认证达到了很高的水平，就像交警一样，你背后不可思议的力量就会成为你的力量。如果达不到，你去没事找事拦截车辆堵车，你就找揍。你能理解这个道理吗？

所以，要想了解这三次，就要脚踏实地，不知疲倦，多观察多学习，多倾听，一定要拜祖先。不祭祖，永远学不到真谛。那么可能有人会问，你崇拜哪个祖先？学梅花者，陈堓、邵康节之祖；如果我们学习李逸学派，那就是王文、孔子和王弼的体系。那么，包括风水的郭璞、袁天刚、李，火竹林的马毅道士、刘伯温、王，甚至各学科的祖师爷，你对哪本书感兴趣，有好感，这本书的作者就是你的祖师爷。

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