伏犀骨鼻骨直起上耸脑顶。张行简《人伦大统赋》云：“若见伏犀之骨，定作之臣。”薛延年注：“伏犀骨起印堂至天中，隐隐骨起直入发际，光泽无破，必任公卿之位。”一般还认为，伏犀骨配上眉毛气势气色，相得益美，可以富贵终身。关于伏犀骨的骨相图解，详见下文：

　　伏犀骨，又分为朝天伏犀骨、巨鳌伏犀骨、武库伏犀骨。

　　一、朝天伏犀骨

　　朝天伏犀骨，上至百会之顶，下至中正之部，两侧外围城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，即成一颗印之方形，又名方伏犀骨是也。主大富大贵，大名大寿。而盛世之帝王格，次则割据之霸业。

        而潜号之例，此专制时代之论。如民治国家，不为一国之元首，次亦各部长，及屏藩主席也。主特别英明神武，大勇机智，动静于全国有安危。喜怒于人民有祸福，故博物志有云：金龙头上有物，如博山之形。其精灵之结晶，完全凝结于此。有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也，此为特贵之品，故列为第一。

　　二、巨鳌伏犀骨

　　巨鳌伏犀骨，上至天中之部，而至发际之间，下至华盖之部，平横一长幅，而过额角之边城，即成椭圆形式，又名椭圆伏犀骨是也。主上中贵，故有巨鳌人脑。当作尚书之说，即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之枢纽。余考刻下，多操兵柄之武贵，或为文人而兼武职，或为投机而操兵柄，又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨。如眉平神有威煞，则终身武权，大为屏藩柱石之臣，次亦师旅边镇之将。

        如眉曲而神和，静则终身文贵，大为宰辅枢纽之官，次亦剌史厅道之职，以及遥领兵备武权之例。其人有大志。其性刚决而坚忍，阴谋而乘时，喜怒不常，忧乐不时，余考盛世专制时代，多为公侯将相之局，小亦刺史州郡之守。乱世民治时，多为割据称雄之品，次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久，乱世运暂耳。

　　三、武库伏犀骨

　　武库伏犀骨，在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突髙拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是也。其大者为上贵，如圆伏犀骨小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何，高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为国家屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。

        如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使。否则短期即经挫折，而见险阻，及不得美好名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为。其心则慈良而贪也，有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。

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　　伏犀骨的最佳境地是“伏犀插脑”，即鼻上伏犀骨隆起直贯发际，相士认为这是一种大贵之相。颇通相术的韩愈见僧澄观来访，看了澄观之相，叹曰：“有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。”这个澄观有这样的“贵相”，怎么不入世为官，却毫不顾惜地遁入空门呢？这恐怕只有他自己才清楚了。

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