善男信女至诚听，听念三世因果文。

”这里的“善男信女”，广指信佛信教，心肠仁慈的人们。“至诚听。”就是善男信女这一部分有承受《三世阅果文》朴实的积德积善的欲望的思惟根底，可是他们必定理解三世因果轮回报应的纪律，和积德得福报的益处，作恶得恶报的恶果。因而，要他们诚恳实意的学好，用好三世因果文。

三世因果非小可，佛言真语实非轻。

我们要注重，不时事事想到三世因果的轮回报应的主要性和短长关系。要看法到—毫之善，—毫之恶的因果报应不只完整相反，并且关系到人的终身苦乐。《三世因果文》是因果轮回纪律，万万不要当儿戏，不要这个耳朵进，阿谁耳朵出，做了坏事得恶报，懊悔也来不及。

此生仕进为什么因，宿世黄金装佛身。

《三世因果文》如今就详细讲因果轮回报应纪律，就种甚么因得甚么果的因果报应。有的人之所以当官，其缘由，就是他在上世，省吃省用，或者发了财，用钱买黄金或金粉或黄金箔纸，装在佛身上。

宿世修来当代受，紫袍玉带佛前求。

有的人如今生活过得很幸福，享用着人世的高兴，都是宿世修来的。紫袍玉带，旧时的官服，是当大官的标记。佛前求，不是天天去庙上去向佛求官要福，而是要信佛，按照佛“以善为本，慈善为怀”的意志，不时事事积德积善，多做善事善事，才能完成你的欲望。

黄金装佛装本人，粉饰如来盖本身。

把黄金贴在拂的身上，即是贴在本人的身上。所以，我们有钱的时候，不要乱用费，把钱捐赠给庙上修庙，给佛贴金。古时有一个青年柴夫打柴，看到一个庙的遗址处有三个菩萨，正被大雨淋着。柴夫发慈善心对菩萨讲：“菩萨，我如今太穷了，没有钱给你修庙，如今只好勉强你了。”一边说着，一边把本人的凉帽戴在菩萨的头上，又把本人的衣服脱下盖在第二菩萨的头上，第三个菩萨没有遮雨的，他就捋了一把草做了一个相似帽子的草圈，给菩萨带上。有一天，柴夫上山砍柴，死后忽然一声虎啸，接着山君就向他扑来，正在这危难之际，忽然有一个白叟用手向山君一指，山君调头就跑。柴夫欣喜之际，再看白叟，白叟没有了。柴夫想，这就怪了，难道有仙人下来保佑我?不合错误呀，这个白叟好面善，在那边见过他，但就是想不起来。柴夫回家，把白叟赶走山君救了他的事向老母细说了。老母欣喜地对他说：“儿呀，老者必定是个仙人，你今天拿三碗饭供一菩萨，感激救命之恩。第二天，他去供菩萨时，阿谁赶走山君的白叟，恰是头戴草圈的菩萨。厥后这个柴夫果真当了官，发了财，给三个菩萨修了—座庙，这就叫“粉饰如来盖本身”。

莫说仕进皆轻易，宿世不修那边来。

有的人看到人家升了官，就眼红，就妒忌，以为有的人之所以当了官，就是吹嘘捧臭脚，这类看法是不理解因果报应的关系，是非常错误的。人家当了官，一是上世修来的，二是在实践任务中实干苦干的后果，假如宿世不修，当代不干怎样会有官呢。

骑马坐轿为什么因，宿世修桥补路人。

马轿是交通Tools，一指当了官，有马骑有轿坐；二指有福之人，也是骑马坐轿。如今社会开展了，当官的和有钱的人，都是坐的小汽车。他们之所以有小车坐，都是他们宿世拿出钱来捐赠修桥修路，或者本人拿钱修桥补路；因而，这一世就有小车坐。拿钱修桥补路，也是化灾的方法之一。有一个人，算他的命只活四十岁，并且无子，厥后他把钱拿出来修了一座桥，不只活60多岁，并且生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的益处。

穿绸穿缎为什么因，宿世施衣济贫民。

衣服是人类生活中不成缺少的主要必需品。人们在生活中，有的有衣穿、有的无衣穿，有的穿得好、有的穿得差。这有和无，好和差的差异为何这样大，究缘由，就是在上一世，有的人看到贫民无衣服穿，就把本人的衣服，或把家中过剩的衣服施救贫民，所以他这一世穿绸穿缎，穿就给灭顶，所以这世就没有儿子。如今有的人，由于方案生养，想传宗接代，后果生下—个女孩，伉俪二人就把婴儿给弄死，有的在有身时，因晓得是女该，就采取人工方法把她打掉造了孽。厥后她连有身四个女孩，都被打掉，今后再也怀不上了，最初想要一个女孩也没有方法生了。

此生无子为什么因，宿世填穴覆巢人。

填穴，即指把植物收支洞窟给堵住，成心不让植物收支。有的洞窟被堵死，而使植物梗塞死去。陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十八岁的小儿子忽然不会措辞，后经非常多病院医治都无效。两个孩子不会措辞已然三个多月了，一天有一个老僧人通过他们家门口。孩子的妈妈就乞降尚给她的两个儿子看病，并把两孩忽然不会措辞的通过给老僧人讲了，又把两个孩子拉给僧人看。合理僧人给两个小伙子看病时，小伙子的父亲从外面回来了。僧人看了一会，指着小伙子的父亲严峻地说：“你这个人无慈善心，一条蛇它又没有阻碍你，你把蛇洞堵了干啥，你赶紧去把蛇洞挖开。”蛇洞挖开后；两个儿子也就措辞了。 覆巢，便是把鸟窝捅掉。洞窟填住，植物不得收支，鸡窝被捅掉，鸟儿无家可归。所以，填穴覆巢也是一种孽，直接影响到无子的后果。

此生长命为什么因，宿世买物放生灵。

人假如想长命，首要是在上一世用钱买植物类去放生。如我们如今多放生，不只下—世长命，并且可认为如今减灾化灾。

此生短寿为什么因，宿世宰杀众性命。

这一条，首要教诲人们不要杀生。杀生多了，就会短寿。因而，寺庙上要求皈空门的居士，不只要做到不杀生，并且要做到：“专为我杀的不吃。”如你去人家做客，主报酬了款待你而杀鸡。“闻杀者不吃，知杀者不吃。”就是听到杀猪的声响，我晓得人家今日要杀猪，如这样的状况，不能吃。

此生无妻为什么因，宿世偷奸谋人妻。

有的人此生无妻，就是宿世挖了他人的墙角，和罗敷有夫的女人***，或用各种方法，把人家的老婆据为已有。

此生守寡为什么因，宿世轻贱丈夫身。

女人守寡的缘由，就是和有妇之夫***，所以，让她这一世守寡，过孤单生活。

此生奴仆为什么因，宿世利令智昏人。

人的罪孽之大，莫过于利令智昏。利令智昏之徒，一忘怙恃养育之恩：二忘师长教育之恩；三忘恩人的救助之恩。利令智昏之徒的特色是：把本人的好处看得高于一切，一切都是为了本人。但凡只需对本人有益的事，就不吝卑劣方法去获得，所以，甚么怙恃，甚么师长，甚么兄弟姐妹，甚么亲戚朋友，甚么恩人，通通都抛到无影无踪。狗能报主人之恩，人反而利令智昏是狗不如也。世上万物都有纪律，利令智昏者，也是如斯。但凡利令智昏之人，他必定不孝怙恃，但凡不孝怙恃的，必定是利令智昏之徒。由于重怙恃养育之恩者，他就不会忘别人之恩惠。如今有的人之所认为奴仆伺候他人，就是他们宿世是忘恩负之人。

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