镜子究竟是驱鬼仍是招鬼？

中国人要求证这个问题办法很简单，只需翻开老祖宗的墓就好。

我们最早的铜镜出土于距今四千多年，散布于青海、甘肃一带的齐家文明。事先共发现了3面镜子，此中有两件位于墓主胸下。

前人对墓葬风水的考究我辈拍马也追不上，所以他们死了都要带在身旁的物品怎样可能阴邪招鬼？

实在网上那些和镜子有关的通灵游戏多脱胎于西方传说，只不过在外乡化这方面做得比较成功而已。

常常对镜臭美的壹读君 | 鲁西西

中国前人对镜子的畏敬深受道家影响。

早期道友修仙的主要道路是服食丹药。想曹公笔下一味去热毒的冷香丸尚且要集齐各类花各类露然后埋于梨花树下一年才能食用；炼制神丹的前提只会愈加刻薄，大多只能去人迹罕至的地方寻觅配方。

但是深山老林的生态质量和魔鬼数目是成反比的，玄门有名学者葛洪讲得很明白：

“太华之下，白骨散乱......入山而无术，必有患害”。

没有操作冒然进山会死，通俗人该怎么保命呢？玄门以为可以带一块镜子：

“又万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常试人，唯不能于镜中易其真形而。”

魔鬼被镜子照出本相好了解，就是镜籽实际功能的升华。但它们害怕镜子却绝非是被本人的真容丑哭，而是镜子有反光的用处。自古以来光都意味着太阳与性命，鬼魅来自见不得光的阳间，被镜子一照天然得溜之大吉。汉朝铜镜铭文中常见“昭明”二字，既取意“内清以昭明，光芒象夫日月”。

汉朝昭明镜

因而在非常多故事里，在镜中现出本相的魔鬼终极都被人随便覆灭。例如《搜神跋文·鹿女脯》就记录，淮南陈氏雨天在田间耕耘时相逢了两位旷世才子，虽未撑伞身上的衣裙却滴雨不沾。这让小陈哥大感诧异，把二女约请回家后偷看墙上的铜镜，发现红粉皮郛之下竟是两只鹿，遂手起刀落将妖精斩杀，并做成了肉干下酒。

但仅用镜子只能起到震慑用处，想形成直接损伤必须合作其他法器。《太上明鉴要经》中提到，将一面镜子置于家中的器物上，并在下面摆放加了符咒的水与刀剑可以杀死进家的老鬼。这一做法在官方广为传播，时至今天还能在很多人家的大门上方看到八卦镜。

除照妖辟邪，镜子在道家另有一个严重成效：通神。

所谓通神，并不是见到仙人那末简单，其超级目标是役使鬼神，无所不能。怎么到达呢？首先必须一面九寸以上的大镜子。

在中国现代的数字崇敬中，九是最大的阳数，代表最高尚的抽象。修道之人必须将道家诸位仙人的抽象、名号默记于心，潜心在这面神圣的镜子前默坐7天，方有可能见到仙人。

1955年西安出土了一面唐朝铜镜，被定名为“神仙累莹镜”。由于依据它的铭文描绘，此镜是相同人神的废物，具有它的人能不时窥到神仙与玉女；“明镜修道”的影响力可见一斑。

神仙累莹镜

那为什么如今的镜子都去通灵了呢？这就不能不提西方人对镜子的立场了。

在有数关于镜子的忌讳中，最使人胆怯的莫过于午夜不能在镜前梳头，不然会招来恶灵。

确实，乌黑的房子，明灭不定的烛炬，镜中看不清脸蛋的人影，很是吓人。

可细心想一想，这和睦中世纪的水晶球占卜一个套路吗？

心思学以为，人的安全感来自于对外界的掌控。可儿类早期能hold住的工具百里挑一，因而才有了巫术。玛雅人的传说中提到，人类的四位鼻祖慧眼识万物，令神十分惊慌，赶忙褫夺了他们的目力，“好像在镜子上哈了口吻”，他们只要环顾周围时，物体才明晰可辨。

为了能再次观过来将来，巫师们转而向镜子寻觅谜底。烦琐的咒语、奥秘的圆符和星芒符、烛光和对镜子的特别处置，一切都洋溢着奥秘的氛围，他们注视水晶球或乌黑的镜面，相信本人能看到肉眼凡胎不能见的工具。

泄漏天机老是要蒙受处分的，妖怪即是镜子占卜的副产品。很多关于镜子的科学便始于此时。比方不能在光线阴暗的地方照镜子，否则妖怪就会附体；吸血鬼和巫师的影象不会出现在镜子里，由于他们没有魂灵。在俄罗斯作者茹科夫斯基的代表作中，漂亮的少女斯维特兰娜于安全夜单独拿着镜子占卜；后果本来应在家乡的未婚夫忽然出现在她眼前，神色惨败如死人，一言不发便抱她上马而去，最初离开一座坟场，要带她出来。

总的来讲，西方的镜子面前仿佛总藏着一股暗中力气。假设说中国的镜子大部分是宝镜，那他们的镜子则是彻彻底底的魔镜。

但不管是宝镜仍是魔镜，相同的都是人与人的自我认识。正如法国粹者博奈在《镜子的历史》中以为的：

镜子“既能展示天下，也能歪曲和暗藏某些部分。你凝视着镜子，而镜像操控着你的认识。

扫一扫,关注一生迷命理网