八字干支的构造条理关系！

看八字实在就是看组合构造，一个八字的条理高与低，关键就是看其组合构造的好与差。八字组合构造包含：干支组合、前后左右组合、畅通组合、隔阻组合，远近组合、次序组合、三围组合，五行组合，十神组合，用神忌神的地位构造、真假等。因而一个好的八字，首先必定要高低情协，左右同道，清而不浊，畅通有序。

我们都晓得，八字中有四对干支，每对干支为一柱，共分为四柱，辨别是年柱、月柱、日柱和时柱。四柱的代表皆有次序性，即年为长，月为平，日为己，时为幼，父辈祖上看年代；兄弟，姐妹看提纲；妻子，丈夫看日柱；儿孙，后代看时柱，一个从上到下的六亲次序。另有一个交运的次序，即年为少年，月为青年，日为丁壮，时为暮年。另有一个比方为树木发展的根、苗、花、果、的次序。

在四柱傍边，为何年柱为“本”，日柱为“主”。这是由于八字分为三个条理，第一个条理是年和月，代表地球公转的状况，月是弥补和完美年的。第二条理是日和时，代表地球自转的状况，时是弥补完美日的。第三个条理是年代和日时。在这三个条理中公转代表天，天然年柱为本；自转代表地，天然日柱为主。月柱和时柱都是年柱和日柱的主角。

在四柱中为何以日干为本人？这是由于日柱在第三层，就像我们的地球在太阳系的第三根轨道上一样，为“三生万物”。别的日干又为八个字中的第五个字，为五行之数。这样就具有“三五之义”，“四化之性”，又由于日柱干为天，支为地，天人合一，故本人应在日干上。

在一个八字中，分为里三层和外三层，一同构成了九宫形式。第一个三层，是日干在四柱的第三层；第二个三层是四柱之间的三个条理；第三个三层是天干、地支、藏干、合为三层。别的天干为“透”，为“动”为“用”支；支为“藏”为“静”为“体”。

八字就是这样在四柱的根底上构成的，它把一种以数字为代号的纯真的时间变成了阴阳、五行动代表的干支符号，而且可以将这些干支符号归纳成人生的运气状况，这真是有点匪夷所思。

第一条理关系：

月支、时支，决议其气“纪律”，影响全部八字“走势”贫贱夭折。

第二条理关系：

月支、时支，施加影响到全部八字构造上“五行变更”

1、年日为一起条理面。

2、（1）、年与月，一起决议了月干，日与时一起决议时干。

     （2）、年支只对年干影响、日支至对日干影响。

第三条理关系：

天干地支，互相产生“关系”。繁杂综合体。

由此关系我们以日干代表“命主”，因1、2、三条理关系,最初经过五行之变更决议命主，休咎休咎，或者合作具有社会代表属性的“十神”关系。

如分前后或者体用，月时带有两重性质，而且由于第一条理关系必定先论。如以八字（包含月时地支）为体，第一条理关系，月时为用，会对全部八字发生影响。（好像八字是一个树木,树木目的成为参天大树,月时好像阳光、雨露，树木为体，阳光、雨露为用，最初是不是能成为参天大树，需这树草本身具有“参天大树”的潜质）。

第二条理面，月干是联络年支与月支纽带，时干是联络日干与时干纽带。且时干本身坐在时支上,这样就付与了，对日干描绘“最初”定位。因时支与月亲属于统一条理关系因此可以联络月支不管第一条理关系、第二条理关系。由此构造只是说明时柱主要性异样年代柱，一起联络起来的是“月干”虚干（是经过年干，月支断定），那月干就具有两重“属性”，月亲属性，年干属性。很偶合，“时干”也属虚干。两种由于本身坐下都属一个层面，这样就联络起来，因此断定年干与日干关系。

第二条理面中，年支与时支，只是辅年干与日干用处，不具有其他特别意义。

第三条理关系，说明地支可以相用处，天干可以相用处，可是不具有其他延长意义。

以上三层关系，只是构造上说明，八字中八个字前后关系，与互相定义的主导。如需构成我们灵敏的八字面，必须赐与其他定义。

1、命主断定、宫位断定。

2、五行生克断定。

3、干支付与意义（十神只是社会属性意义、也能够是干支物化意义）

要想将一个八字精确地算出比较难，那些八字算命妙手一般都有本人的看家身手和绝招，但总不出三界外，皆在五行中。要晓得八字只是人生三个时间傍边的一个，别的宇宙另有一个“不成测”道理。

当我们断定日干替代日主论命，日主的贫贱生老病死等就是由“气”影响招致构成。这气就是上文阐述的“五行之气”。依据上文内容,那末我们必须把日主，放入这个月支、时支，面前的意义实行“处置”。

比方：“立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始，早晨亥时”大致阳气开始破出，但早晨阳气最单薄时这时候日主对应天干放入这个情况实行“描绘”。这类描绘招致我们对日干必须从头付与其意，这属于第二条理面。

第一付与意义：干人化，人物化。比方我以甲木代表命主，由甲木喻化，参天大树。这一层付与的意义，是由于“气”主导天然界我们把这干付与成天然界中物，比方江河、雨露、星星、太阳、峻岭、田园、利器、珠宝、大树、花卉。这些事物与人严密相干上升层面，人模拟“天然界”。有此物化后，日主这干放入月时才会有,活龙活现的意义在此中。比方甲木日主，寅月、亥时。大致描绘甲木寅月，余寒任在。虽甲木赌气足，但藏而不出，亥时阳气不出。这时候我们对其甲木有设定目的（大致就是表现本身价值，这是一种报酬强加的“价值”观个人以为，假如不赐与这样价值看法，原本猜测人就难以完成），假设我们给甲木设定目的是，竖立千古，那末就需火引诱其体内阳气出，甲木才能枝繁叶茂。

这是我们经过八字，第一条理与日主一起得出的“标的目的”性。这个只是大要标的目的，实践另有八字其他产生关系，一起决议这个纤细“日主”运气。如用世俗说法，甲木目的就是升官发家，后果发现在寅月、亥时，这升官发家，必须多具有“常识”，那目的就是念书考取功名，这只是小气向。你可以经过发家而入朝，也能够入朝而发家等。干支物化，最轻易判别“气”情况下纪律。

这里我们会发现，十天干其本身付与了物化“价值”。当放入到八字中去，经过其他7个字。检查其“价值”是不是被表现出来经过其他“7”个字，这只是八字内部构造产生关系时应用。当十天干断定“价值”，这价值大要取向，早就由“月”“时”这气影响下“规矩”决议。

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