四柱摆在一起,有的字只管一时,有的字几乎决定全局。落在月上的那个位置,历来被当作权衡轻重的第一把尺,原因并不神秘。
月令指月柱的地支,也就是出生那一刻所处的月令之气。它不以农历初一为界,而以节气为界:立春之后为寅月,惊蛰之后为卯月,依次顺推。
这样一来,同一个农历月里出生的人,可能落在两个不同的月支上。节气前与节气后,当令之气已经换了,排盘时必须按节气来定,半点马虎不得。
月柱的天干由年干推出,地支由节气定位,两者合起来才是完整的月柱。地支定季节,天干定十神,一个管气,一个管用,配合着看才完整。
月令得来虽只是一个字,含义却很厚。它代表出生时的季节、温度与气的盛衰,是整张命局的大环境。其余三支的力量,都要放到这个环境里比较。
古人用旺、相、休、囚、死五个字描述五行在不同季节里的处境。当令者旺,令所生者相,生令者休,克令者囚,被令所克者死,五个层次依次递减。
以春季为例。木当令为旺;木生火,火为相,处于上升之势;水生木,水已完成任务而退为休;金克木,木旺金衰,金被囚;木克土,土受制,为死。
夏天火旺、水囚,秋天金旺、木死,冬天水旺、火死,循环往复。每个季节都有一套自己的排序,套用错了,判断就会拧着来。
这把尺子的好处是把静态的五行放进时间里看。同一五行在春天和秋天完全不同,脱离月令谈强弱,等于抽掉了参照物。
春木旺而土死,说明这个季节里土的发挥空间最小;到了夏末秋初,土反而转旺。五行的处境随季节轮转,没有哪一种是永远占优的,看清当下处在哪一段,比记住一套固定排名有用得多。
所谓得令,是日主与月令同气,或者月令所藏之气能生扶日主。此时日主底气足,能承受财官的消耗,也能担起食伤的宣泄。
失令则相反。月令之气与日主相背,日主先天就弱一截,遇到克泄容易吃力。但失令并不等于无用,若地支有根、天干有帮,仍可站稳。
得令与失令只是起点,不是终点。月令给出的是先天条件,此外还有地支的根、天干的帮手,以及行运带来的变化。几层叠加之后,局面才逐渐清晰起来。
更要紧的是分清得令的究竟是谁。月令旺的不一定是日主,也可能是财、官、印、食伤中的某一位。谁当令,谁就在这张命局里说话最有分量。
月令并非牢不可动。年支或日支与月支相冲时,比如寅月见申、卯月见酉,月令之气会被摇动,当令的力量随之打折,判断时不能照原样算。
月令被合也常见,如寅与亥、卯与戌、辰与酉之类。相合未必是坏事,要看合住之后那股气是聚拢了还是被牵走了,不能一见合就断吉。
遇到这种情况,最好把月令的处境单独列出来看:它是否被冲动、是否被合住、冲合它的字本身有没有力。逐项弄清楚,再决定给月令记几分。
还有一种情形是月令本身不稳,比如月支被两处同时冲,或者月令所藏的本气在天干上完全无处安放。这类命局的起伏通常更明显,取用时也更需要谨慎。
冲合月令的字本身也有强弱之分。若来冲的字虚浮无根,多半只是虚张声势,摇不动月令的根本;若它当令有援,月令受损就不是轻描淡写能带过的。分清这一点,才不会把小事看成大事,也不会把大事当成小事。
月令是全局的标尺。先定月令,才知道哪个五行当权、哪个退气,接下来判断日主旺衰、取用神、分辨十神轻重,才有共同的参照。
月令还是取用神时最先落笔的地方。用神往往要从月令所主之气里找,或者找能补月令之偏的那一位。先有这个坐标,取用才不至于取偏;反过来,绕开月令去挑一个看着顺眼的字,多半站不住脚。
年柱代表更远的时间与更大的环境,影响偏于背景;日支贴近日主,作用直接;时柱关乎后半程与去处。三者都重要,但都要先放到月令这个框架里衡量。
若跳过月令直接看某一个字,很容易把局部现象当成全局。同一个天干,在得令之局与失令之局里的分量可能相差很远,结论也会跟着变。
实用的顺序可以这样安排:先定月令与节气,看清当令之气;再看日主与月令的关系,定下旺衰基调;然后逐一核对其余三柱的根与透,最后才谈十神配置与具体取用。按这个次第走,判断会稳得多,也不容易在细枝末节上绕圈。
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