每天的宜忌是怎么定出来的

很多翻开日历的人都会有一个疑问：同样印在纸上的那一行小字，今天宜出行、忌动土，明天宜祭祀、忌嫁娶，究竟是谁定的，凭什么这么定。它不是随手写的，也不是某一本老书原封不动抄下来的，而是把好几套推算规则叠在一起，再折算成普通人一眼能看懂的四个字。

十二建星定出了基本的脾气

最基础的一层叫建除十二神，也叫十二建星。它把日子按十二个字轮排，建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，一天一字，十二天走一个来回。建日有新起之意，出行、赴任、动土常被列入宜；除日取扫除更新，宜沐浴、求医；满日宜祭祀、纳财；平日宜修饰、平治；定日宜安床、订盟；执日宜捕捉、立约。

破日、闭日、危日则多被列在不宜做大事的一边。破有冲散的意思，闭有收合的意思，危则带几分不安稳。这十二个字还跟着月令走，同一个建日出现在正月和七月，含义并不相同，所以通书前言里总会先写清当月是哪一个节气月。实际翻查时，建除二字往往先定下一步该快还是该慢。

二十八宿与五行再做一层加减

往上是二十八宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕属东方，斗、牛、女、虚、危、室、壁属北方，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参属西方，井、鬼、柳、星、张、翼、轸属南方。每天配一宿，各宿吉凶说法不一，角、房、尾、室、壁、奎、娄、胃、毕、参、井、张、翼通常被看作偏吉，其余偏凶或吉凶参半。

再往下一层是天干地支与五行。木对应甲乙，火对应丙丁，土对应戊己，金对应庚辛，水对应壬癸；地支也各有属性。日子的干支与用事的方位、行业之间讲生克，比如木日用于东方、火日用于南方，常被看作相帮；反过来则要斟酌。这一层算起来最绕，很多编通书的人也是从这里开始各说各话。

神煞叠加，各家口径就此分岔

再叠上去的是神煞。天德、月德、天赦、三合、六合、天喜、驿马这类偏吉，月破、岁破、劫煞、灾煞、月厌、往亡、四离四绝这类偏凶。神煞的轮值规则极为繁复，有的按年推，有的按月推，还有的按日推，同一套规则在不同门派里的起算点也不一样。

于是产生了一个现实的后果：两本不同的通书，对同一天的判断常常不一致。一本写宜开市，另一本写忌开市，看着矛盾，根子在于编纂者取舍了不同的神煞与权重，有的把三合六合摆在前面，有的优先看月破与四离。想通这一层，就不会再为一行小字过分纠结。

还有个容易忽略的来源，是编排者的手工取舍。同一套规则交到两个人手里，一个偏谨慎，遇到两种意见相左就写忌；一个偏宽容，只要主要系统不犯冲就写宜。翻印的年头久了，后来的版本照着前一本抄，抄的时候再顺手改几个字，于是差异越滚越大。这也提醒使用者，两个版本对不上时不必急着争谁对。

汇总的口径与真实的参考价值

有了上面几层，最后还要折算成宜与忌两栏。通行的做法是取众数：多数系统都指向吉，就写宜；多数指向凶，就写忌；几套意见打平，就写宜忌同列，或者写个平字敷衍过去。所以那一行小字并不是非黑即白，而是一个折中出来的结论。

另外，二十四节气与月相也会参与。交节当天与前后一日通常单独标注，朔、望、上弦、下弦也各有说法，各家用哪一套月相标准也不完全统一。有的版本还按时辰细分，一天里上午宜什么、下午宜什么，写在格子边上。不同版本在这一点上的细致程度差别很大，有的只标一个平字，有的连早晚都分开写。

同样是看纸上那两栏字，各行当的用法并不相同。做买卖的人把它当参考，重要合同尽量不排在破日；管工程的人更看重节气与天气，动土前先看未来三天的预报；操办喜事的人则把这两栏当成与长辈沟通的依据，好让安排有个说法。

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