十个名目听起来像官职：正官、七杀、正印、偏印，乍看各有身份。其实它们都是围绕日主展开的关系标签，命名只用了两把尺子，五行的生克与阴阳的同异。把规则弄清，比死记十个词有用得多。
第一把尺子是五行生克，以日主为参照，其余干支与它的关系只有五种：同我、我生、我克、克我、生我。第二把尺子是阴阳，天干分阴阳，与日主阴阳相同者为偏，相异者为正。两把尺子各管一头，缺一把就分不出十个名目。
两把尺子一交，五种关系各分正偏，正好十个名目。所以十神说的不是十种性格，而是十种关系；同一个字换一个日主，名目就变了，它在盘中的角色也随之不同。
称作十神，取的是关系显明、可以据此推演之意，并非把某个字抬举成吉凶的判词。名目只是把关系叫出名字，方便说话时有个共同口径。
还要说明一点：正与偏只看天干的阴阳，不看力量强弱。所以正官未必比七杀温和，正财未必比偏财稳当，名目上的正字只表示阴阳相异这一件事。记住这一点，许多字面上的联想便可以放下。
与日主五行相同的是比肩与劫财，阴阳相同为比肩，相异为劫财。比肩如并肩的同辈，力量接近，帮得上也争得上；它有力则日主有帮手，同时分食也重，盘中的资源要多分出一份。帮手与对手，往往就是同一批字，只看它们站在哪一边。
劫财的性子更急，同样助身，却偏向于夺取，遇到财星容易起争。判断时不能只记它助身一面，还要看盘中是否真有可争之物；数比劫时还要看位置，贴身之力来得直接，隔位之力就松一层，若比劫本身被冲被克，助身的能力也要跟着减。
日主所生的是食神与伤官，阴阳相同为食神，相异为伤官。生是一种输出，食神输出得从容，多与才艺、口福、子女相关；伤官输出得急切，聪明外露，也容易顶撞规矩。
两者都以日主之力为源头，日主厚实，输出才有底气，日主单薄而泄气太过，聪明反倒成了消耗。食伤都怕印来夺，印星若强，输出的路被堵住，才艺与表达便不容易舒展，这一层要连起来看。
日主所克者为财，阴阳相异为正财，相同为偏财。克意味着能够掌控，所以财星代表可支配的资源，也牵连财物与实务；正财偏于稳与日常积累，偏财偏于流动与意料之外的所得。资源总要有人去管，才会有实际的意义。
这只是取向上的差别，并非正必佳、偏必差。克日主者为官杀，阴阳相异为正官，相同为七杀；官是约束与位置，七杀更接近压力与竞争。两者谁重谁轻，要看盘中缺的是约束还是可用的资源。
约束未必是坏事，毫无约束的盘面常常散漫难成。财与官杀常被并论，财能生官，官能护财，两者若在盘中配合，各得其所；若彼此妨碍，力道就会互相抵消，需要另找平衡。
判断这两个名目时，先看它们在盘中是得力还是虚浮。同一个正官，得地得援便是名分，虚浮无根就只是空架子；名目固定，取用却活。
生日主者为印，阴阳相异为正印，相同为偏印，也叫枭神。印是供给与庇护，代表学识、长辈、名分这一类东西。名分与实物之间，还隔着一层能否用得上的问题。
正印给得平稳，多与正规的教养、文书、资格相关。偏印给得偏，思路另辟，长于专门之学，也容易孤独自守，不太爱按常规走路。
印多也有讲究，供给太过，日主反而懒于出力，依赖心重。这时印的好处要让位给别的字来平衡。印星得力时，日主的来路宽，不必事事自己硬撑。
印的位置同样有讲究。贴身相生，日主受益直接；印在年柱，多与早年的教养相关；印落在时柱，则常与晚年的依靠相应。
名目随日主而变，同一个甲木，在庚那里是财，在戊那里是官，在壬那里是食神。字没有变，关系变了，名目自然跟着变。
名目也随组合而变，一个字身边是生它的还是克它的，是帮它的还是夺它的，都会改变它在盘中的实际分量。名目只是起点，不是终点。换一副组合，同一个字的分量就要重新称过。
名目还会随大运流年而增删。原局里没有的字，走到某一步运上可能突然出现，原本清静的盘面因此多出一层关系，旧的判断也要跟着修正。
十个名目里带正字的未必都吉，带偏字、带杀字的未必都凶，正与偏记录的是阴阳同异，不是道德评价。有人习惯把名目分成两堆，见凶神便紧张，其实所谓凶神在得地的盘里常是得力之字，所谓吉神在无根的盘里也可能虚设。
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