卦象出来了，先看哪一部分

卦摆在面前，字句又多又古，初学者常常不知从哪里入手，翻来覆去看半天，还是抓不住重点。老手通常会先盯住两个位置，把主客关系理清，其余的再慢慢铺开，顺序对了，解读就不会乱。

先认卦名，分清上下卦

任何一卦都由上下两个经卦叠成，先看是哪两个卦，就能叫出卦名。上下卦的取象不同，情境便不同：上卦常代表外在的环境、对方、上层的态度，下卦常代表自身、内部、起点与根基。卦名往往是理解这卦的捷径，比如上坎下离为水火既济，取的是水在火上、事已成形之意；反过来火在水上，便是火水未济，事情尚未落定。

认卦这一步不必求快，六十四卦记熟以后，见名知象、见象知名会越来越顺。开头就抱着卦辞硬啃，反而容易被古文的字面缠住，看不出整体气象。

体用是解读的主线

下一步要定体卦与用卦。动爻所在的那一卦为用，不动的那一卦为体。体代表自己或所问之事的主体，用代表对方、外部条件或推动事情变化的力量。看清谁主谁客，卦意就有了落脚处。

再看两者的五行生克。用生体，事情多有机会借外力推进；体生用，往往是自己付出较多、耗神耗力；体克用，虽然费力但主动权在手；用克体，则阻碍明显，宜缓不宜急。体用比和时，多主平稳，按部就班即可。这些只是判断的骨架，具体还要扣回所问的事，不能单凭生克就下断语。

定体用之前，先找到动爻。动爻在第几爻，就决定了哪一卦为用；若动爻在上卦，则上卦为用、下卦为体，反之亦然。两卦都没有动爻的情形极少，遇到时多以变爻所在的一卦为用。体用一定，主客就分明，后面读爻辞、看变卦时才知道该把目光放在哪一边。初学者最容易忽略这一步，直接翻到爻辞就往下猜，结果把主客关系弄反，结论自然也跟着反。

动爻的爻辞是重点

动爻是一卦发生变化的那个位置，也是事情的转折点。六爻之中，动爻的爻辞最有针对性，常被看作直接回应问题的句子。一爻动就看那一爻；两爻动时，以上面那一爻为主，参考下面那一爻；多爻齐动则看变卦的整体走势，兼顾本卦的卦辞。

读爻辞时不要逐字硬译，先抓它的形象与动作，再往具体处境上靠。比如爻辞讲到涉水、行路、等待、结伴，都可以对应到实际中的推进方式与时机节奏。爻辞给出的是倾向，不是结局。

卦辞给的是整体情境

卦辞统领全卦，回答的是大环境如何、这件事处在什么阶段。动爻多、头绪乱的时候，回头读一遍卦辞往往能抓到基调。多数卦辞并不含明显的吉凶评断，更多在描述一种局面的性质，比如需要等待、需要聚合、需要收敛。

把卦辞当作背景来读，把爻辞当作具体回应来读，两者层次分明，就不会互相打架。先有背景，再定细节，理解的顺序和六爻本身的层次是一致的。

变卦与互卦的作用

动爻一变，本卦就生出变卦。本卦说的是当下，变卦说的是事情的走向与结果，两卦对照，可以看出局势从哪里来、往哪里去。同一件事问两回，本卦不同而变卦相近，也是一种可参考的印证。

互卦由本卦中间四爻重新组合而成，取的是事情的中间过程与内情。本卦看开始，互卦看经过，变卦看结果，三者串起来，事情的脉络会清楚不少。互卦不宜单独使用，它更多是给本卦作补充。

从卦象取象来辅助理解

八卦各有丰富的取象：乾为天、为父、为首、为西北；坤为地、为母、为腹、为西南；震为雷、为长男、为东方；巽为风、为长女、为东南；坎为水、为中男、为北方；离为火、为中女、为南方；艮为山、为少男、为东北；兑为泽、为少女、为西方。

当爻辞抽象难解时，取象往往能落到实处。问家人关系可看父母子女之象，问方向可借方位之象，问谋事可看动与静、刚与柔之象。取象是辅助，不是替代，用它来印证自己的判断，比用它直接下结论更稳妥。

解卦要扣回所问之事

同一个卦，用来问工作与用来问感情，侧重点完全不同。解卦之前先把自己问的事想清楚：问的是过程还是结果，问的是自己该做什么还是对方会怎样。问题清楚，卦辞与爻辞才有对应的对象，体用生克也才知道比重该落在哪里。

卦象是当下处境与倾向的呈现，不是保证。它把利弊、时机、主客摆出来，帮你把局面看完整，最终怎么选、怎么走，仍然在你手上。看得懂卦，是为了回到现实里做判断更清醒一些，而不是把决定权交出去。

相关阅读

易经64卦详解:全图解易经六十四卦

老公太逗比是什么体验？

感恩母亲节，同一个世界同一个妈！